وقت فهو الحسن في وقت الحسن ، وكذلك هو الحسين وهو واحد ، وأنه هو الذي بعث محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقال في كتاب له : لو كانوا ألفا لكانوا واحدا ، وكان رواية للحديث ، وعمل كتابا ذكر أنه كتاب التوحيد ، فجاء فيه بجنون وتخليط لا يتوهمان ، فضلا عن أن يدل عليهما ، وكان ممن يقول : باطن صلاة الظهر محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لإظهاره الدعوى ، قال : ولو كان باطنها هو هذه التي هي الركوع والسجود لم يكن لقوله : { إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ } ، يعني : لأن النهي لا يكون إلا من حي قادر ، قلت : وقد أورد النوبختي عن إسحاق في كتابه مما كان يرويه احتجاجا لمقالته أشياء أقل منها ما يوجب الخروج عن الملة ، ونعوذ بالله من الخذلان ، ونسأله التثبيت على ما وفقنا له وهدانا إليه . 3367 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سنين أبو القاسم الختلي سمع : إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ، وخالد بن مرداس ، وعمر بن إبراهيم الكردي ، والمنذر بن عمار الكوفي ، وداود بن عمرو الضبي ، وموسى بن أيوب النصيبي ، وهشام بن عمار الدمشقي ، ويزيد بن خالد الرملي ، ومحمد بن أبي السري العسقلاني ، وإبراهيم بن عبد الله الهروي ، ونصر بن حريش الصامت ، وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ، وكامل بن طلحة